●张有财
清《革除关弊告示碑》是临夏州境内现存的一通具有重要价值的碑刻，原竖立于临夏回族自治州临夏县与甘南藏族自治州夏河县交界处的土门关门旁，中华人民共和国成立后被临夏县韩集镇双城村村民贺应岚搬运到双城村，并砌于其大门外的墙面中，使得该碑被保护下来。2023年被临夏县博物馆搬迁到临夏县双城新区光明社区主干道5号的统办楼前院内，并竖立起来对外展出。
该碑由碑额和碑身两部分组成，碑额为土黄色的砂岩质，呈长方体，宽50厘米，厚20厘米，高50厘米，前后上下左右满雕有栩栩如生的“二龙戏珠”图案，前后龙口下方分别阴刻有“永垂不朽”“流芳百世”四个楷书大字，最下方为满雕的海水纹。碑身为灰色的石灰岩质，呈长方体，宽50厘米，厚20厘米，高160厘米，碑面四周边缘处阴刻有一周缠枝卷草纹。正中为碑文，内容如下：太子太保头品顶戴兵部尚书陕甘总督部堂管巡抚事杨，为出示晓谕事。照得循化、河州土门关等处关卡，为通番地要道，从前设关防守，定期开关，原以稽查奸宄。后来关禁渐弛，凡过关商民脚夫及番民出入，每人收挂号钱五文，不过为造循环簿纸笔灯油之费。乃积石、土门、石嘴、老鸦等关，积久弊生，竞开抽取税课之端。桥沟汛亦添设关门，尤而效之。近年来不肖弁兵，勒索抽收，日益增加。致刁民贺九龄等聚众闹卡，酿成事端，言之殊堪痛恨。现据委员余州牧查明禀覆前来。查各关抽取牲畜货物陋规，有干例禁，此后应一并革除，俾纾民困。其所收挂号钱五文，为数无多，仍照准归抽取，以资办公，永不得格外加索。至番民向于关内外开种地亩，完纳粮石，各关仍与日出开关，日入闭关，不得无故关闭。凡出入赴地工作农民，不准抽取分文，以示区别，而免抄扰累，除此案批由河州讯结外，合行出示晓谕，为此示仰循化河州各关卡商贾军民人等。
兹将本督宪撰拟告示分发循、河二厅州存案，并贴四关桥汛，由该处绅民人等勒石竖立关侧，俾往来行旅、农民一体周知，以期永绝弊端。其土门关把总沈永贞，桥沟经制薛佩成、黄永奎三弁贪渎生事，一并斥革，俾众知儆。已革汛兵杨殿元、张复聚，仍由河州查署牧重行枷号，押赴关汛二处示辱。永不准改名复充，并将聚众闹卡贺九龄等重责枷号，押赴桥沟汛示众。除分行外，仰藩臬二司即速分饬遵照。缴折存印发外，合行札饬。为此札仰该厅即便遵照办理。并将发来告示，分别张贴存案。此札计粘抄单折一、告示五张。等因。奉到告示，分饬于桥沟、土门、积石、老鸦各关汛张贴晓谕。谕到，各路商贾脚夫出关挂号钱五文，进关销号，不准抽取分文。肩挑背夫，往来单人，工作农民，不准抽取分文。并将桥沟汛己无关卡，己无钱文，其余所有关卡，一切不准抽取分文，再谕汉回番撒往来行旅、商贩一体周知。切勿毋违，特示。
右仰通知，限每月查验三次，如有损坏碑记者，禀报该管重究惩办。
该碑刻立于清光绪十九年（1893 年），距今已有120多年的历史。虽然经历了岁月洗礼，碑面局部虽有风化现象，但绝大部分碑文内容仍然清晰可辨，为我们研究清末河州二十四关关隘管理和税收提供了珍贵的实物资料。
《革除关弊告示碑》产生的历史背景最早可以追溯到明初，明洪武三年（1370 年）。明左副将军邓愈统率诸将攻克洮州、岷州和河州之后，为捍卫西陲重镇河州，抵御西南游牧民族入侵劫掠，出于政治和军事上的需要，在当时河州（今临夏）卫的边境，沿白石山——太子山——小积石山脉，选择山巅、谷口、高阜，“由东而西，西而北”，分别设置了积石关、崔家峡关、樊家峡关、五台关、大峡关、红崖关、癿藏关、老鸦关、西儿关、莫泥关、土门关、石嘴关、朵只巴关、船板岭关、槐树关、乔家岔关、沙马关、牙塘关、思巴思关、陡石关、大马家滩关、小马家滩关、麻山关、俺陇关二十四座关隘。明代河州二十四关的管理制度相对完善。据明嘉靖本《河州志》记载，每关设官一员，军五十名，定为一年一换，司防务。
随着历史的变迁，到了清末，临夏境内的土门、积石、槐树关等一些河州二十四关隘，弊窦丛生，陋习纷张，竞开课税之端，甚至当地农民出入关隘耕田种地，也要抽税，弄得民怨沸腾，引起官府关注。正是在这样的历史背景下，产生了《革除关弊告示碑》一类的文告，竖立关侧，将出入关人等应纳税款，公示于路人；对一些贪赃枉法之徒，绳之以法，以儆效尤。
《革除关弊告示碑》反映了清光绪年间河州二十四关中土门关、老鸦关等关卡的乱收费问题，揭露了清朝中后期吏治腐败、兵弁勒索百姓的社会现实，为研究明清时期西北关卡税收制度提供了直接证据，是研究清代地方治理的重要史料。同时对研究清代甘青地区交通、军事防御及民族贸易具有一定的参考价值。作为一块具有重要历史意义的碑刻文物，其价值是多方面的、综合性的。
从历史价值来看，该碑是研究明清时期河州地区关隘管理制度、社会经济往来的重要史料。它详细记录了明代以来河州二十四关的管理和收费情况，特别是重点反映了清末土门、老鸦关等关隘管理中出现的随意扩大收费对象和范围的种种弊端，这种做法不仅加重了商人负担，影响了商品流通，严重影响了汉藏商业活动的正常进行，同时还对出入关隘种田的农民随意征收费用，对社会秩序造成了严重的安全隐患。碑文还反映了贺九龄等聚众闹关反抗，酿成事端，地方绅士联名上诉陕甘总督以及官府对关弊的深入调查，官府对违法乱纪者和闹关者的惩戒等处理，最后恢复旧制的整改结果及全过程，为我们研究清代地方关隘管理制度提供了珍贵的第一手资料。碑文提及循化、河州、土门关、老鸦关、桥沟汛等西北要隘的商旅通行等情况，对研究清代河州交通、军事防御及民族贸易具有参考价值。这些信息对于我们了解清代河州的政治、经济、社会状况具有不可替代的价值。
从文化艺术价值来看，该碑作为一块官方告示碑，其首要功能是向民众传达信息，因此在文风上偏重通俗易懂，而非纯粹的艺术表现，这种实用性与艺术性的结合，体现了一种刚正不阿、庄重肃穆的书写风格。这种风格与碑文所要表达的革除弊端、恢复正道的主题相呼应，具有强烈的感染力。碑文采用阴刻技法雕刻而成，字体端庄秀丽，具有一定的书法功底，加之保存较为完整，具有重要的文物价值。同时碑面四周雕刻有精美的缠枝卷草纹，其叶片舒展流畅，藤蔓缠绕自然。碑额雕刻的二龙戏珠图案，生动传神，活灵活现，生动展现了清代河州石刻艺术的精湛工艺，进一步增强了碑刻的艺术性。
从社会治理价值来看，该碑所体现的革除弊端、为民减负的理念，以及通过制度建设解决社会问题的实践，对当下推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要的借鉴意义。
《革除关弊告示碑》在临夏州乃至甘肃省碑刻体系中占有重要地位。据统计，临夏州境内现存不同历史时期的碑刻近300通，上至金大定十五年（1175年）的进义校尉王吉碑，下至近现代碑，内容涉及德政、忠烈、军事、宗教、教育、工程奠基、墓碑、墓志铭等诸多内容。在这一庞大的碑刻体系中，以《革除关弊告示碑》最具独特性。
首先，它是为数不多的专门记录地方治理问题的碑刻。与大量的反映墓主人相关信息的墓碑和反映宗教文化历史的寺庙记事碑相比，这类反映社会现实问题的碑刻更加珍贵，更具历史价值和研究价值。
其次，它是民众反抗暴政、争取权益的历史见证。这种由民间发起、得到官方重视、参与、认可的碑刻，在临夏地区的碑刻中十分少见。
再次，它具有重要的社会教育意义。与一般的歌功颂德的功德碑、纪念碑不同，该碑的目的是为了“革除陋章”“复由古纲”，具有明确的社会教化功能。同时，该碑刻所体现的革除弊端、为民减负的理念，对当下社会治理仍具有重要的借鉴意义。