◇鄂继德

风翻过一道道山梁，在罗家集的山坡上停住了脚步——于是，花就开了。

罗家集，这个位于和政县西部的小镇，在多数人的认知里是一片空白。正是这种空白，保留了一种未经雕琢的完整。罗家集的美，藏在老屋檐角斜伸出来的那一枝花影里，藏在阿妈晾衣绳旁静静开落的无声轮回里，也藏在每一缕被花香浸透又被风送远的空气里。

我是从一条土路走进来的。路两边的麦田刚刚返青，嫩绿的麦苗在风中翻涌，像一匹绸缎。远处是太子山的轮廓，近处零零散散的农舍，依山而建，门前大多种着几棵果树。正是这些果树，让我在这条土路上停住了脚步。这一停，便停进了罗家集的春天里。

置身于罗家集的花海之中，我忽然想起一个细节。明嘉靖年间的《河州志》上有一行字：“梨子山，州东五十里，多生酸梨。”这短短几个字，记下了一座山的名字。那时，酸梨还只长在河州以东的那片山坡上。然而几百年过去了，不知从何时起，这些耐寒的果树翻过了山梁，跨过了沟壑，一路向南，在和政县、在罗家集扎下了根。它们开了一茬又一茬的花，结了一茬又一茬的果，从未中断。一棵树和另一棵树，一代人和另一代人，守着花开，等着果熟。

走近罗家集的香花坪细看，那一簇簇花朵冰清玉洁。

如果说梨花是这幅画卷的留白，那么迎春花便是序曲。柔韧的藤条看似纤弱，却敢于带雪冲寒，在万物萧瑟之时宣告春天的到来。这种勇气这份笃定，更像这片土地上的人们，千百年来耕作生息，不也像迎春花一样，在最艰难的环境中率先绽放吗？他们的名字无人知晓，他们的故事随风飘散，但他们一代又一代，像迎春一样，开出了金黄的花。

紧接着，粉红的碧桃花悄然登场，带着一种超凡脱俗之气。在罗家集的屋舍边、田埂上，几株碧桃探出粉墙，或依偎在麦田旁，花瓣层层舒展，像把春日的温柔都揉进了肌理；探春花则在春意渐浓时悄然绽放，柔条上缀满如雪的花苞，在山径两旁静静地开着，用淡雅和清香为罗家集的春天画上一个悠长的余韵。

我继续往前走，忽然想到这里的傩舞傩戏。傩舞傩戏是和政县的非物质文化遗产，主要分布在罗家集、马家堡一带。每年农历三月禾苗返青的时候举行青苗会，也称青苗蘸，六月下旬举行祈神保佑的神会活动，表演傩舞傩戏，当地百姓称之为“六月黄会”。一静一动，一柔一刚，共同构成了罗家集人理解春天、理解生命的方式。花开是自然的节律，傩舞是文化的节律，两种节律在这片土地上交织，便成了日子。

在罗家集，几乎家家户户的房前屋后都有啤特果树。这些果树不是刻意栽种的，而是日子一天天过出来的。春天开花，夏天结果，秋天采摘，冬天贮藏，年复一年，周而复始。文明，也许就是这一树梨花，一首花儿，一碗果子的甜。

在一棵老梨树下我站了很久。这是一棵不知道年岁的树，树干粗得要两个人才能合抱，树皮龟裂如老人的手背，可枝头的花朵却开得正盛，一簇簇一团团，雪堆云涌。我突然想，种下的那个人不会想到，很多年后会有一个人来到这里，站在这棵树下，看它开花，想一些不着边际的问题。他不知道他种下的不仅仅是一棵树，更是一个春天的入口，一个让后代看见美的可能。这便是一种隔代的对话，一种沉默的交流。

那个种下第一棵啤特果树的人，或许不会想到许多年后，梨花会成为一种风景。他只是为了秋天的果，却在无意中创造了春天的诗。或许，这就是文化最朴素、最真实的样子。它不是被某个人刻意发明出来的，而是在无数个平常的日子里，由无数个无名的人一点一点累积起来的。就像那些开在墙角的迎春花，没有人刻意播种，它们自己就来了；就像那些开在田埂上的碧桃花，没有人刻意修剪，它们自己就美了；就像这漫山遍野的梨花，没有人刻意布置，自己成了一幅画。

离开罗家集的时候，我回望。夕阳西下，梨花在暮色中呈现出一种透明的质感，像无数盏白色的小灯笼，挂满了整个山坡。我想，春天实在太奢侈了，把那么多的花儿凑到一块儿来开。这里有“白锦无纹香烂漫”的果树，有“偏凌早春发”的金腰带，有“不是凡花数”的粉碧桃，还有清雅如雪的探春。被花香沾染过的风穿过柳枝，一夜春风一层绿。

罗家集的美，就是这样——没有城里公园刻意的修剪与布置，而是自己长出来的诗。那些屋檐下的花影、晾衣绳旁的落瓣、风里若有若无的甜香，都是这片土地无声的告白。