（接3月5日4版）
第六场：飞天
时间：建弘元年三月
地点：唐述窟
赭红崖壁陡峻，崖下黄河奔流。
搭建的木梯相接、脚手架层叠。工匠齐聚一洞窟，进行集体创作。画匠站在木梯上，在崖壁上绘画壁画，石匠站在脚手架上雕琢佛像。
木匠忙于刨平木材并拼接锤打。
一群打下手的工匠出出进进，一派忙碌。
雕凿声、锯木声回响在空旷的洞窟里。
木梯、脚手架上传来工匠们的争论声。
汉人画匠、羌人画匠围在鲜卑石匠的石雕前。
汉人画匠、羌人画匠：哇！这眉目神情活脱就是个鲜卑阿干哥！
鲜卑石匠：不会吧！劳烦你们再详细看看！
汉人画匠、羌人画匠弯腰搭背，仔细查看，面面相觑。
鲜卑石匠转身去看羌人画匠画的伎乐天壁画。
鲜卑石匠：哎？我们的鲜卑神女，怎么穿上了你们羌人的花裙？
汉人画匠、羌人画匠从佛像前转身来看壁画。
太子乞伏暮末、国师昙摩毗、西域僧人支驮那等上。
曲27：《绝壁千仞建功德》
乞伏暮末唱：
父王崇佛名遐迩，
不辞万里聘高僧。
绝壁千仞建功德，
不负黄河万古情。
国师昙摩毗手掌合十，微笑致意。
曲28：《劝化人心担在肩》
昙摩毗唱：
劝化人心担在肩，
弘法不辞万苦辛。
凿壁架梯功已半，
雕像壁画告大成。
鲜卑石匠站在脚手架上。
鲜卑石匠：请国师明示！佛像雕刻有什么要求！雕成鲜卑人的模样，可行吗？
国师昙摩毗上前仔细端详。
昙摩毗：不可！不可！我佛慈悲！自西东传，雕刻之法，应呈现犍陀罗与秣菟罗的艺术风格！
曲29：《佛像高肉髻》
昙摩毗唱：
佛像高肉髻，
面形要方圆。
鼻高且又直，
袈裟披通肩。
鲜卑石匠心领神会，拿起斧凿开始雕刻佛像。
太子乞伏暮末、国师昙摩毗、西域僧人支驮那等，移步到汉人画匠、羌人画匠壁画处。
汉人画匠、羌人画匠看太子乞伏暮末、国师昙摩毗、西域僧人支驮那走来，突然停下手中画笔。
汉人画匠：我们画了改，改了画，不知该怎么画飞天！
支驮那上前端详壁画，若有所思。
支驮那：要说飞天的画法，有这么几点要注意！
曲30：《飞天要修长》
支驮那唱：
飞天要修长，
四肢宜舒展，
双腿似腾冲，
衣带飘如烟。
支驮那：差点给忘了，颜料一定要用我带来的青金石，可保千年鲜艳不衰！
侍者入报：启禀太子殿下！国师！王上驾到！
太子乞伏暮末、国师昙摩毗、西域僧人支驮那、众工匠向前迎接。
乞伏炽磐环视洞窟众人、佛像，眼光落在崖壁恢弘的壁画上。
曲31：《河起昆仑境》
乞伏炽磐唱：
河起昆仑境，
水击三千里。
西域通古今，
佛法弘万古。
乞伏炽磐走到崖壁壁画前，端详伎乐天飞天。
昙摩毗：启禀王上！支驮那禅师刚刚教授画匠们画飞天的技法。
乞伏炽磐侧脸望向支驮那。
支驮那趋前：启禀王上！老僧的技法是：飞天要修长，四肢宜舒展。双腿似腾冲，衣带飘如烟。
乞伏炽磐贴身取出一块刺绣手帕，陷入沉思。
曲32：《河洲草葳蕤》
乞伏炽磐唱：
河洲草葳蕤，
雎鸠音如弦。
英娘何所去，
轻舞入云天。
乞伏炽磐在伎乐天壁画前踱步。
曲33：《无常本来有中无》
乞伏炽磐唱：
无常本来有中无，
英娘飞天泣香陨。
恨不化彩泼绝壁，
洇入墨迹颂诗经。
昙摩毗、支驮那会意，上前指点画匠绘画壁画。
曲34：《英娘飞天》
男女童声伴唱：
面如桃花眼流珠，
颈围桃巾润如芬。
青金长裙涌偈颂，
红璎婆娑震寰音。
乞伏炽磐拔出腰间牛角璎珞佩刀，用刺绣手帕包紧，决绝地投入脚下黄河之中。
尾声
时间：建弘元年三月
地点：唐述窟
唐述窟营建顺利完工。佛像庄严肃穆，壁画恢弘壮丽，飞天栩栩如生。
乞伏炽磐带领众大臣，出席完工庆典。在太子乞伏暮末、国师昙摩毗、西域僧人支驮那的陪同引领下，乞伏炽磐一行瞻仰佛像、壁画。
太子乞伏暮末恭敬地：请父王题字！
国师昙摩毗、西域僧人支驮那、众大臣、众工匠请求：请王上题字！
国师昙摩毗、西域僧人支驮那手举火炬照明。
乞伏炽磐百感交集，拿起毛笔题字。
投影显示：建弘元年岁在玄枵三月廿四日造。
画外音：
经过千百年日月沧桑、风云变幻，这座久负盛名的石窟，在新时代终于焕发出璀璨夺目的光彩！
历史上，它的名称几经更迭，西秦时称唐述窟，唐朝时名龙兴寺，宋朝时改为灵岩寺，明朝永乐年后，最终定名为炳灵寺。
现存炳灵寺石窟169窟的建弘元年墨书题记，是中国石窟寺中最早的明确纪年，成为我国早期石窟断代研究中的标杆；
炳灵寺石窟169窟造像与壁画，集中呈现了多地域艺术风格的交融，是丝绸之路多元文化交融的时代典范；
1961年，炳灵寺石窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；
2014年6月，第38届世界遗产大会上，炳灵寺石窟因其作为“丝绸之路：长安·天山廊道”的重要遗产点而成功入选《世界遗产名录》；
炳灵寺石窟不仅以其丰富的艺术内涵闻名，更被誉为研究中国石窟艺术的“百科全书”，在中国石窟艺术领域占据着举足轻重的地位。
古典禅曲中，乞伏炽磐、乞伏暮末、众大臣、国师、西域僧人、众工匠，向前谢幕。 （剧终）