永靖县刘家峡中学九年级（9）班 张博

社火自古有，最好在甘肃。家乡永靖的社火，历史悠久，源远流长。新春已至，社火便是家乡新年的卷首语，成为穿越古今的民俗画卷。

原始社会已有扮兽戏与“村傩”活动，狩猎后模仿兽类形态以示庆祝，成为社火表演的早期形式。‌‌社火发展于唐，盛行于宋。而先秦至唐宋时期，社火作为迎神赛会的祭祀活动，以“驱邪避难 祈求丰收”为主要内容。有诗云：“民间鼓乐谓之社火”。

社火演出时间多在春节期间，而永靖社火既吸取了傩的舞蹈动作和驱疫除邪的内容，又继承了“民间鼓乐”“行歌”“社舞”的形式。其主题为歌颂真善美，祈求五谷丰登，国泰民安。

社火扮演的角色，不仅有历朝历代广为传颂的英雄，如秦琼、敬德、关公、张飞、赵云等，也有神话人物，如财宝神、八仙、孙悟空，还有唢呐手、抱剑官、抱印官、杨林、太傅、中郎等，另有舞狮、旱船、庄稼人、小蹿马，妖婆、货郎等杂耍角色。

在噼里啪啦的鞭炮声后，财宝神登场了，那是社火队中的头面人物，常由德高望重的长者充当，要求通古知今，开口成句，落字押韵，随机应变，社火队每到一地，根据场景，除了固定的唱词，有时会编出一些吉利话，在社火锣鼓的伴奏下喊唱出来，增添热闹气氛，意为送太平、降吉祥、祈富贵。

紧接着，舞长龙、扭秧歌、耍雄狮、跑旱船以及太平鼓等便悉数亮相。

意满山乡故土，雄壮铿锵锣鼓。常见的太平鼓方阵，表演者腰系红绸，画着脸谱，随着节奏或急或缓地敲击太平鼓，之后便是“跑四门”，即向东、西、南、北四个方向擂鼓跑动，忽而来个“鹞子翻身”，激昂的鼓点，如同吹响的号角，瞬间点燃了全场的热情。

紧随其后的便是舞龙队伍，两条“巨龙”在空中翻腾跳跃，那炯炯有神的双瞳神气十足，龙嘴一张一合，宛然如活了一般，赢得阵阵喝彩。中郎为书生装扮，双手擎宫灯，举止文雅，而蜡花为花旦装束，头饰艳丽，长裙短祅，手持彩扇半遮面，随中郎翩翩起舞。

太傅作为社火中最威武的角色，是传统文化中的五虎上将，身穿硬靠，脚穿战靴，背上是四面旗子，头系包巾、面花，再插一对大翅，其右手掌八卦龙灯，威武大气，左手拿虎铃，走时迈着稳健的八字步，其表演形式俗称“踏五脚”。表演者要有威武不屈，战无不胜的霸气和豪气。

跑旱船是社火的传统节目，而彩船颜色艳丽，彩带绸花，绣球四角垂吊。其表演有彩船两只，船公两个，伴船姑娘四个，船娘子身着凤冠霞帔，其行走时模拟水上行船的样子，上场时先稳稳走一圈，再由船公和船姑娘齐唱《十修》，又一圈过后模拟大风来临的动作，船伴着锣鼓声快速走一圈，表演一气呵成，彩带飘逸锣鼓助威。之后，船公、庄稼人、妖婆齐上阵，前拥后簇，慢慢退场。

当锣鼓声渐歇，那抹红绸与鼓点，已深深烙印在每个人的心头，成为连接过去与未来的文化血脉，在新时代的春风里，继续传唱生生不息的华夏之歌。

这千年不熄的社火，是黄土高原上跃动的魂，是岁月长河中不灭的灯。它从远古的祭祀舞步中走来，踏过秦砖汉瓦，穿过唐风宋韵，将先民的祈愿与百姓的欢歌，熔铸成苍原之上的民族图腾。这里有贫瘠时的顽强，也有丰厚时的豁达。这里的文化跨越千年，从来都是一首沧桑而辉煌的史诗！