●姬良淑

非遗承载着各民族的生活记忆，是各族人民在历史的交往交流交融中共同创造的共有精神财富。

截至目前，临夏州共有国家级非遗11项、省级非遗29项、州级非遗148项、县市级非遗238项。临夏非遗资源种类齐全、涵盖面广泛，既有各少数民族独享的非遗，如东乡族擀毡技艺、保安族口头文学与语言；又有多个民族共同创造、共同拥有、共同传承和发展的非遗，比较典型的如花儿、砖雕、葫芦雕刻等。有一些非遗项目虽然标明是某个少数民族的非遗，但在传承发展过程中，周边其他民族也从中借鉴发展；有些非遗项目虽然是汉族的非遗，但少数民族也会借鉴某些元素并融入自己的非遗中。

临夏非遗在世代的传承中，既有继承，又不断交融创新和被改造。特别是临夏的传统美术和传统技艺类非遗在人们日常经济生活中的重要性，以及两类非遗在工具改良、图案变化等方面的相似性，处处体现出各民族之间的相互借鉴、相互包容和不断交融。

传统美术和传统技艺类非遗具有明显的经济价值属性，有的原本就是非遗技艺掌握者的谋生手段，如临夏砖雕、东乡族毛纺织及擀制技艺、保安腰刀锻制技艺、永靖古建筑修复技艺、临夏竹柳编工艺等，因为传统技艺类非遗能生产出物质形态产品，与人们的日常生产生活关系紧密，因此其实用性远远大于审美性，而美术图案又是附加在砖、木、铁、织物等载体上的装饰物，这也是将传统美术和传统技艺类非遗放在一起综合分析考察的原因。

传统美术和传统技艺类非遗在临夏非遗中所占比重也最大，国家级11项非遗中传统美术和传统技艺类就有5项，占46%；省级29项非遗中传统美术和传统技艺类有12项，占41%。传统美术和传统技艺类非遗在工具改良、手工技艺改进、纹饰图案选择等方面都留有民族交往交流交融的印记。

工具的改良。手工技艺传承者和掌握者，根据创作习惯形成加工工艺，并在探索实践过程中逐渐形成精细的加工技术要求，这些很多都是数代人的实践经验总结。在交往交流中，传承者逐渐引入机器生产以提高制作效率，缩减生产成本，但其关键核心技艺仍需要手工制作，只有一般技艺可用机器代替。

如东乡族刺绣中，以“剁绣”见长，“剁绣”以前用的是缝纫机机针，现在有制作更为精良的剁针，但在大面积刺绣中采用机绣和手绣相结合方式，机绣更简单便利，效率高。工具的改良不是凭空产生的，是在生产实践过程中与周边民族交往交流中不断改进的，这当中，整体社会生产力的提高起到决定性作用，机器作为工业化产物，提高了各民族的生产力。工具的改良，体现的是传统和现代的交融。

手工技艺的改进与借鉴。技艺的改进和借鉴，体现的是传统手工艺朝着与现代融合、与科技融合、与市场融合的方向交流交融。比如，临夏砖雕技艺已发展成为多民族共同参与、多元文化融合的传承和创作模式。临夏砖雕在刻镂方法中，不仅吸收了石雕、木雕、玉雕等雕刻艺术手法，还将中国传统书法、印章、国画等艺术表现形式与砖雕技艺融会贯通，呈现出多元融合的艺术特征。

再如，永靖古建筑修复技艺属于国家级非遗，白塔木匠在汉式、藏式、回式建筑基础上，创新出将原有汉族的典雅庄重、规整有序和藏族配色的大胆奔放、华丽高贵，回族的简朴素雅、密铺饱满巧妙地融合为一体，形成藏汉结合式、回汉结合式古建新样式，丰富了中国建筑形式。另外，白塔木匠常年在甘、青、藏等地做活，与周边的藏族回族群众互相帮助、相处融洽，很多木匠能熟练掌握藏语，并与藏族匠人结下深厚友谊，堪称民族团结的典范。

可以看出，手工技艺的改进和借鉴、融合创新发展既体现着民族间的交往交流交融，也体现了传统与现代的交融；既表现出空间上的不同艺术形式之间的横向交融，也表现出时间上、自身发展上的纵向交融，为传统美术和传统技艺的传承发展起到重要推动作用。

纹饰图案中的各民族共有共享的中华文化符号。随着经济社会文化交往交流的加深，各民族间相互借鉴纹饰图案，有部分手工艺品为了满足人们对装饰的独特需求和审美而产生改变，出现了一些各民族共有共享的中华文化符号。牡丹、莲花等都是现实中存在的植物，也是中国传统艺术中各民族共有共享共同发展的重要文化符号。

如传统的保安腰刀刀柄一般是简单的线形几何图案和循环往复的抽象化植物，刀鞘上的装饰主要是平行直线、平行弧线等组合的简单纹样。随着保安人商贸活动的扩大，在刀鞘上会加入缠枝纹、藏传佛教的吉祥八宝纹样、龙凤吉祥图案等，也会利用景泰蓝制作工艺。这都是保安腰刀刀鞘纹饰等在发展过程中，与周边民族交往交流中体现出来的多元融合。

总而言之，要深入挖掘并正确解读临夏非遗中蕴含的丰富的爱国主义、团结合作、民族交往等内涵，以非遗为载体增进各民族在文化上相互尊重、相互欣赏、相互借鉴，以非遗文化润心铸魂、凝聚共识、汇聚合力。让非遗文化成为加强各民族团结合作的坚实纽带，在共创共享中不断增强各民族交往交流交融，铸牢中华民族共同体意识。

作者单位：中共临夏州委党校（临夏州行政学院）